Por el Subdiácono Nektarios, M.A. & Traducido por Daniel Trueba
Como cristianos ortodoxos, somos notoriamente culpables de descuidar nuestra lectura diaria de las Escrituras del Nuevo Testamento. Las escuchamos en la Iglesia durante las lecturas litúrgicas, pero a menudo, fuera de ellas, nunca dedicamos tiempo a sentarnos, abrir la Biblia en casa y absorber lo que tiene que enseñarnos. Es debido a esta razón que muchos cristianos ortodoxos se han vuelto insensibles, indiferentes o ignorantes cuando se trata de herejías que se enseñan entre las filas de nuestros propios clérigos cristianos ortodoxos que han adoptado las ideologías heréticas (es decir, el ecumenismo); y en muchos casos es debido a esta misma razón que numerosos clérigos ortodoxos han adoptado el ecumenismo herético, ya que han ignorado la enseñanza básica y fundamental de los santos apóstoles con respecto a los herejes y la herejía.
Muchas veces he oído a cristianos ortodoxos, especialmente de las filas del clero, hablar a la ligera de la herejía, a menudo burlonamente, como si la herejía no fuera un asunto serio. Algunos han hablado del tema de la herejía como algo anticuado, irrelevante, y que ya no es algo de lo que debamos preocuparnos. Además de la actitud desdeñosa que adoptan hacia la herejía, a menudo citarán erróneamente a varios santos sobre el tema o enfrentarán a los santos athonitas o a los santos contemporáneos más celosos de otras Iglesias ortodoxas locales con los santos rusos para hacer ver que la herejía no es un asunto importante, con el fin de tratar de socavar a unos u otros en un intento de hacernos creer que unos y otros no están diciendo que la herejía sea anatema.
Muchas veces he oído a cristianos ortodoxos, especialmente de las filas del clero, hablar a la ligera de la herejía, a menudo burlonamente, como si la herejía no fuera un asunto serio. Algunos han hablado del tema de la herejía como algo anticuado, irrelevante, y que ya no es algo de lo que debamos preocuparnos. Además de la actitud desdeñosa que adoptan hacia la herejía, a menudo citarán erróneamente a varios santos sobre el tema o enfrentarán a los santos athonitas o a los santos contemporáneos más celosos de otras Iglesias ortodoxas locales con los santos rusos para hacer ver que la herejía no es un asunto importante, con el fin de tratar de socavar a unos u otros en un intento de hacernos creer que unos y otros no están diciendo que la herejía sea anatema.
Como cristianos ortodoxos, somos consecuentemente los que nos levantamos para enseñar y predicar que somos la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. Hacemos lo que San Pablo nos instruye cuando dice: "Por lo tanto, hermanos, manteneos firmes y conservad las tradiciones que os fueron enseñadas, ya sea por palabra o por epístola nuestra" (2 Tesalonicenses 2:15, RVA) y que mantenemos la verdadera fe tal como nos fue entregada por los santos apóstoles. Sin embargo, debemos preguntarnos, si somos la verdadera fe y los que nos mantenemos firmes en las enseñanzas apostólicas de los santos apóstoles, ¿también lo hacemos cuando se trata de la enseñanza bíblica y la comprensión cristiana ortodoxa de los herejes y las herejías? Primero tenemos que examinar de cerca las escrituras del Nuevo Testamento para refrescar nuestra memoria sobre lo que exactamente los santos apóstoles han dicho dentro de nuestros textos más sagrados sobre aquellos herejes que enseñan herejías y se han separado de la verdad de la fe y del Cuerpo de Cristo.
Inmediatamente durante la era apostólica, cuando los mismos santos apóstoles dejaban sus huellas en las arenas de Jerusalén y en todo el Imperio Romano, surgieron figuras heréticas para desafiar a los apóstoles llamados de Cristo y las enseñanzas que habían recibido del mismo Jesucristo. ¿Se burlaron los apóstoles de estos falsos maestros que brotaban y difundían sus falsas doctrinas a las Iglesias infantiles o defendieron rabiosamente la pureza de la doctrina que habían recibido de Cristo y a su vez nos hicieron claras advertencias tanto de palabra como por epístola? La respuesta a esto está en el texto del Nuevo Testamento.
Como en todas las cosas, primero nos fijamos en lo que Cristo mismo nos enseñó acerca de las herejías y de aquellos falsos maestros que él sabía que surgirían para sembrar la división entre sus seguidores. En el Evangelio de San Mateo, Cristo advierte a los apóstoles sobre los falsos maestros que vendrían a sembrar esas divisiones:
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces. Por sus frutos los conoceréis. ¿Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los cardos? Todo buen árbol da buenos frutos, pero el árbol malo da frutos malos. Ni un árbol bueno puede dar frutos malos, ni un árbol malo puede dar frutos buenos. Todo árbol que no da buen fruto es cortado y arrojado al fuego. Por tanto, por sus frutos los conoceréis. "No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el Reino de los Cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los Cielos. Muchos me dirán en aquel día: 'Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, expulsado demonios en tu nombre y hecho muchos milagros en tu nombre? Y entonces les diré: "Nunca os conocí; apartaos de mí, los que practicáis la iniquidad" (Mateo 7: 15-23).
En el año 55 d.C., San Pablo, en su 1ª Epístola a los Corintios, escribe a la Iglesia de Corinto acerca de ciertos problemas surgidos a raíz de las facciones que estaban surgiendo entre la comunidad eclesial cristiana de aquella ciudad. San Pablo, consciente de la gravedad que estas divisiones y facciones pueden causar, dice a los "hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que habléis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estéis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo juicio" (1 Corintios 1:10). Sin embargo, en la época en que se escribió la 2ª Epístola a los Corintios podemos ver en el texto bíblico que había quienes venían a dividir a la Iglesia y a calumniar a San Pablo. Estos antiguos extraños, que recuerdan mucho a los herejes modernos, vinieron a perturbar la vida de la Iglesia de Corinto, a afirmar su pseudoautoridad sobre San Pablo y a acusar al santo apóstol de carecer de cartas de recomendación, de ser un impostor, indeciso, cobarde, cruel, débil y de tener poco conocimiento de la vida cristiana. Lo hacían porque percibían la falta de cualificación de San Pablo en comparación con sus propias pretensiones de superioridad y currículos personales respaldados por los heterodoxos.
Sin embargo, esto no impidió a San Pablo, verdadero apóstol y maestro de la única fe verdadera, enfrentarse a estos herejes en defensa de la fe y enseñar a los cristianos de Corinto la verdad apostólica. San Pablo continúa en su epístola a la Iglesia de Corinto diciendo:
Oh, que me soportaseis en un poco de locura, y en verdad me soportáis. Porque estoy celoso de vosotros con celos piadosos. Porque os he desposado con un solo esposo, para presentaros como una virgen casta a Cristo. Pero temo, no sea que, como la serpiente engañó a Eva con su astucia, así se corrompan vuestras mentes de la simplicidad que hay en Cristo. Porque si el que viene predica otro Jesús que el que nosotros no hemos predicado, o si recibís un espíritu diferente que no habéis recibido, o un evangelio diferente que no habéis aceptado, bien podéis soportarlo. Pues considero que no soy en absoluto inferior a los apóstoles más eminentes. Aunque no estoy entrenado en el habla, no lo estoy en el conocimiento. Pero nos hemos manifestado plenamente entre vosotros en todas las cosas (2 Corintios 11: 1-6).
En la Epístola de San Pablo a los Gálatas, escribe a los cristianos de Galacia, donde había establecido numerosas Iglesias en Asia Menor, para expresar su decepción porque la Iglesia que él estableció allí había adoptado tan pronto la herejía judaizante, que exigía que los nuevos cristianos, tanto judíos como gentiles, debían someterse a la circuncisión y adherirse a la antigua ley levítica. San Pablo escribe a los fieles de Galacia en respuesta a su adopción de esta falsa enseñanza diciendo:
Me maravillo de que os apartéis tan pronto de Aquel que os llamó en la gracia de Cristo, a un evangelio diferente, que no es otro; pero hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Pero aunque nosotros, o un ángel del cielo, os anuncie otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema. Como os hemos dicho antes, os lo repito ahora: si alguien os predica un evangelio distinto del que habéis recibido, sea anatema (Gálatas 1:6-9).
En otra epístola de San Pablo, esta vez escrita a los colosenses, debe hacer frente de nuevo a otra herejía que había germinado entre los fieles de Colosas. Esta herejía era una herejía sincretista - una forma de gnosticismo que incorporaba ideas judías y otras importadas de oriente. San Pablo en su Epístola a los Colosenses en defensa de la verdadera ortodoxia, respecto a la naturaleza de la deidad de Cristo, dice a la Iglesia:
Por tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en Él, arraigados y edificados en Él y firmes en la fe, como habéis sido enseñados, abundando en ella con acción de gracias. Guardaos de que nadie os engañe por medio de filosofías y huecas sutilezas, según la tradición de los hombres, conforme a los principios básicos del mundo, y no según Cristo. Porque en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad; y vosotros estáis completos en Él, que es la cabeza de todo principado y potestad. En él fuisteis también circuncidados con la circuncisión hecha sin manos, despojándoos del cuerpo de los pecados de la carne, por la circuncisión de Cristo, sepultados con él en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con él mediante la fe en la obra de Dios, que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en vuestros delitos y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los delitos, y borrando la escritura de requisitos que había contra nosotros, que nos era contraria. Y la ha quitado de en medio, clavándola en la cruz (Colosenses 2: 6-14).
San Pablo no era indiferente a la herejía. No tomaba a la ligera estos asuntos de falsa doctrina, que él consideraba otro evangelio por completo. No dijo a los cristianos de estas Iglesias que se estaban infectando con la bacteria de la herejía sincretista que obedecieran a los obispos, sacerdotes o laicos de estas Iglesias locales que predicaban la herejía o que toleraran su predicación de la falsa doctrina, como muchos laicos están haciendo erróneamente hoy en día por falsa piedad y obediencia ciega. Lo que sí dijo el santo apóstol a estos cristianos cuyas iglesias se estaban infectando con estas herejías destructoras del alma fue: "Os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente y no según la tradición que recibió de nosotros" (2 Tesalonicenses 3:6, RVA).
San Pablo, que recibió la doctrina de nuestra fe ortodoxa de Cristo mismo, nos advierte, como Cristo mismo nos advirtió, que "en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, hablando mentiras con hipocresía y teniendo su propia conciencia cauterizada con un hierro candente" (1 Timoteo 4:1, RVA). Los santos apóstoles dicen a los cristianos que se aparten de los que han abandonado la fe que fue entregada por Cristo y los Apóstoles; que no excusen y ofrezcan obediencia ciega a los clérigos que han caído en la herejía. Sin embargo, por otra parte San Pablo exhorta a los fieles y especialmente al clero de la Iglesia a mantener la sana doctrina y predicar la verdad de la fe diciendo:
Porque toda criatura de Dios es buena, y nada hay que rechazar si se recibe con acción de gracias; pues es santificada por la palabra de Dios y la oración. Si instruyes a los hermanos en estas cosas, serás un buen ministro de Jesucristo, alimentado en las palabras de la fe y de la buena doctrina que has seguido cuidadosamente. Pero rechaza las fábulas profanas y de viejas, y ejercítate en la piedad. Porque el ejercicio corporal poco aprovecha, pero la piedad es provechosa para todo, teniendo promesa de la vida presente y futura. Palabra fiel y digna de toda aceptación. Porque para esto trabajamos y sufrimos afrenta, porque confiamos en el Dios vivo, que es el Salvador de todos los hombres, especialmente de los creyentes. Esto manda y enseña (1 Timoteo 4: 4-11).
Una vez más, San Pablo dice a los fieles cristianos: "No os dejéis llevar por doctrinas diversas y extrañas" (Hebreos 13:9, RVA), aunque estas cosas sean enseñadas por los llamados líderes de las Iglesias, sino "reprendedlos duramente, para que sean sanos en la fe [...] pero en cuanto a vosotros, hablad lo que es propio de la sana doctrina" (Tito 1:13; 2:1, RVA). Como podemos ver en las numerosas epístolas escritas por el Santo Apóstol Pablo, la preocupación por la herejía que se enseñaba en las Iglesias y entre los encargados de cuidarlas era un asunto muy importante. Sin embargo, San Pablo no fue el único apóstol que hizo estas claras advertencias sobre la naturaleza destructora del alma de la herejía y ciertamente no fue el único apóstol que dedicó una epístola bíblica a este tema. San Juan Apóstol en su segunda epístola que lleva su nombre, que fue escrita en algún momento entre los años 90-95 d.C., advierte a la Iglesia diciendo:
Porque han salido por el mundo muchos engañadores que no confiesan a Jesucristo como venido en carne. Este es un engañador y un anticristo. Mirad por vosotros mismos, para que no perdamos aquello por lo que trabajamos, sino que recibamos la recompensa completa. El que transgrede y no permanece en la doctrina de Cristo no tiene a Dios. El que permanece en la doctrina de Cristo tiene al Padre y al Hijo. Si alguien viene a vosotros y no trae esta doctrina, no le recibáis en vuestra casa ni le saludéis; porque el que le saluda participa de sus malas obras (2 Jn 1, 7-11).
San Pedro, el Jefe de los Apóstoles, en su aleccionadora segunda epístola, que también lleva su nombre, escribe sobre los falsos maestros (herejes) y las herejías que:
Hubo también falsos profetas entre el pueblo, así como habrá falsos maestros entre vosotros, que introducirán secretamente herejías destructoras, negando incluso al Señor que los compró, y traerán sobre sí mismos una destrucción rápida. Y muchos seguirán sus caminos destructivos, a causa de los cuales el camino de la verdad será blasfemado. Por codicia os explotarán con palabras engañosas; por mucho tiempo su juicio no ha estado ocioso, y su destrucción no se adormece. Porque si Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó a los infiernos y los entregó a las cadenas de las tinieblas, para ser reservados al juicio; y no perdonó al mundo antiguo, sino que salvó a Noé, uno de ocho, predicador de la justicia, provocando el diluvio sobre el mundo de los impíos; y convirtiendo en cenizas las ciudades de Sodoma y Gomorra, las condenó a la destrucción, haciéndolas ejemplo de los que después vivirían impíamente; y libró al justo Lot, oprimido por la conducta inmunda de los impíos (pues aquel justo, morando entre ellos, atormentaba de día en día su alma justa viendo y oyendo sus actos impíos) - luego el Señor sabe librar a los piadosos de las tentaciones y reservar a los injustos bajo castigo para el día del juicio, y especialmente a los que andan según la carne en la concupiscencia de la inmundicia y desprecian la autoridad.
Son presuntuosos y obstinados. No temen hablar mal de los dignatarios, mientras que los ángeles, que son mayores en poder y fuerza, no presentan una acusación injuriosa contra ellos ante el Señor [...]. Han abandonado el camino recto y se han extraviado, siguiendo el camino de Balaam, hijo de Beor, que amaba el salario de la injusticia; pero fue reprendido por su iniquidad: un asno mudo que hablaba con voz de hombre refrenó la locura del profeta. Estos son pozos sin agua, nubes arrastradas por la tempestad, para quienes está reservada la negrura de las tinieblas para siempre. Pues cuando pronuncian grandes palabras hinchadas de vacío, seducen mediante los deseos de la carne, mediante la lascivia, a los que realmente han escapado de los que viven en el error. Mientras les prometen libertad, ellos mismos son esclavos de la corrupción; porque por quien una persona es vencida, por él también es esclavizada. (2 Pedro 2: 1-19).
Por último, en la Epístola de San Judas, la última epístola del Nuevo Testamento antes del Apocalipsis de San Juan, San Judas nos advierte que incluso en su tiempo "se han introducido inadvertidamente algunos hombres que hace tiempo estaban señalados para esta condenación, hombres impíos, que convierten la gracia de nuestro Dios en lascivia y niegan al único Señor Dios y a nuestro Señor Jesucristo [... ...] son nubes sin agua, llevadas por los vientos; árboles tardíos de otoño sin fruto, dos veces muertos, arrancados de raíz; olas del mar embravecidas, que espuman su propia vergüenza; estrellas errantes para quienes está reservada la negrura de las tinieblas para siempre" (Judas 4; 12-13).
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